Романенко Юрий Михайлович
д. филос. н., профессор, Институт философии СПбГУ

Вдруг как в сказке скрипнула дверь,

Все мне ясно стало теперь…

Л. Дербенев

Сюжет онтологического спора между Платоном и Аристотелем интерпретируется в свете хайдеггеровских понятий «события» (Ereignis) и «онтологической разницы». Суть спора обусловлена парадоксальностью проявления бытия в мире сущего. Логическая структура парадокса: нечто существует, поскольку оно не существует, и, наоборот, не существует, поскольку существует. По поводу единства бытия не может не быть согласия, однако именно это вызывает разногласия по отношению к его множественным проявлениям в сущем. Пара-докс есть переворот мнений (В. В. Бибихин), или смена аспекта (Л. Витгенштейн). В вопросе о бытии как таковом между Платоном и Аристотелем «тайная гармония» (в гераклитовском смысле), поскольку бытие само по себе не может быть предметом пререканий, но по проблеме сущего их точки зрения с необходимостью доходят до крайнего противоречия, задавая матрицу будущих споров своих последователей. Парадокс бытия сущего отражен в парадоксальности момента «вдруг» у Платона и мгновения «теперь» у Аристотеля, которые являются разными аспектами того же самого. Ситуативное оборачивание конкурирующих мнений вокруг утаиваемого в молчании бытия образует двойную спираль генетического кода философии, которая «прошивает» всю ее историю, делая целенаправленной к прояснению смысла бытия. В этом заключается событийность исторически длящегося спора между платонизмом и аристотелизмом.

Ключевые слова: бытие, сущее, событие, онтологическая разница, парадокс, история

Yuriy Romanenko
DSc in Philosophy, Professor, St Petersburg State University, Institute of Philosophy

The plot of the ontological dispute between Plato and Aristotle is interpreted in the light of Heidegger’s notions of «events» (Ereignis) and «ontological difference.» The essence of the dispute is due to the paradoxical nature of the manifestation of being in the world of existence. The logical structure of the paradox: something exists, because it does not exist, and, conversely, does not exist, because it exists. Consent can not but be about the unity of being, but this is what causes disagreement in relation to its multiple manifestations in existence. Paradox is a revolution of opinion (V. V. Bibikhin), or a change of aspect (L. Wittgenstein). A «secret harmony» (in the Heraclitean sense) between Plato and Aristotle is in the question of being, because being itself can not be a subject of wrangling, but their points of view end up in extreme contradiction on the problem of existence necessarily, setting the matrix of future disputes between their followers. The paradox of being is reflected in the paradox of the moment «suddenly» in Plato and of the moment «now» in Aristotle, which are different aspects of the same. The situational rotation of competing opinions around the secret in silence of being forms a double spiral of the genetic code of philosophy, which « stitching» its whole history, making it purposeful to clarify the meaning of being. This is the eventuality of the historically continuing dispute between Platonism and Aristotelianism.

Keywords: being, existence, event, ontological difference, paradox, history