Связь теории и практики является фундаментальной, однако до Фуко она мыслилась однобоко. Фуко обращает внимание на обратную сторону связи, имевшую место до XVII в.: знание зависело от способа бытия субъекта. Такое понимание роли практик себя Фуко находит у Платона: с «Алкивиада» начинается исследование связи субъекта и истины. В докладе обращается внимание на Демокрита и на его идеи, которые представляют интерес, так как его понимание роли добродетелей, имеющих связь с познанием, похоже на понимание Платона: о них обоих можно сказать, что они стоят у истоков этики науки.

научные добродетели, этика науки, способ бытия субъекта, практики себя, пайдейя