В «Софисте» Чужеземец с иронией говорит о юношах и недоучившихся старцах, которые с восторгом муссируют парадокс «единого-многого»: нельзя говорить, что человек добрый, но только «человек — человек», «доброе — добро». Чужеземец показывает, что таких ревнителей строгого единства уличает их собственная речь и говорит, что одному человеку мы можем приписывать бесконечное количество свойств и имен — это и должно быть теоретически обосновано собеседниками (Sph.251-252). В докладе будет показано, как Платон в «Софисте» решает проблему «единого-многого» на уровне взаимодействия эйдосов и выделяет 4 основных типа эйдосов, с помощью трех из которых, понимая их взаимоотношения как причастность, можно «схватывать» и описывать такие сложные и неоднородные единства, как человек.

человек, эйдос, «единое-многое», причастность, «Софист»